Blogia
colecciondeartecomicsymanga

TESORO DE CUENTOS CLASICOS EL ARCO DE ARJUNA PDF

TESORO DE CUENTOS CLASICOS EL ARCO DE ARJUNA    PDF

 imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com imagebam.com

 

DESCARGAR EN PDF

http://www.slideshare.net/gocuzero/el-arco-de-arjuna

 


El discurso del Bhágavad guitá se inicia en las postrimerías de la batalla de Kurukshetra. Comienza con el príncipe pandava Áryuna, que se encuentra repleto de dudas en pleno campo de batalla. Consciente de que sus enemigos son sus propios parientes, amigos queridos y venerados maestros, Áryuna se dirige a su auriga, Krishná, buscando consejo. En resumen, la principal materia filosófica del Bhágavad guitá es la explicación de los cinco conceptos o "verdades" básicas:
Ishvara (Dios, controlador) Yiva-atma (‘viva-alma’ o alma viviente) Prakrti (materia) Karma (deber) Kala (tiempo)
Krishná aconseja a Áryuna con la gran idea del dharma, es decir, la armonía y el deber universal. Comienza con el principio de que el alma es eterna e inmortal. Cualquier "muerte" en el campo de batalla sólo supondría el desprendimiento del cuerpo, pero el alma es permanente. Áryuna no logra entender la "naturaleza de las cosas", el privilegio de lo irreal sobre lo real. Sus miedos y reticencias se convierten en impedimentos para el correcto orden universal dhármico. Esencialmente, Áryuna desea abandonar la batalla sin intervenir; sin embargo, Krishná le advierte de que si no interviene, el cosmos caería y la verdad se ocultaría. Con el objetivo de clarificar su consejo, Krishná expone los distintos procesos de yoga y la comprensión de la verdadera naturaleza del universo. Krishná describe los caminos yóguicos de servicio devocional, acción,meditación, y conocimiento. Fundamentalmente, el Bhágavad guitá propone que la verdadera iluminación proviene del crecimiento más allá de la identificación con lo temporal del ego, el "yo falso" y el mundo efímero, de modo que uno se identifica con la verdad de la inmortalidad propia, el alma absoluta o Atman. A través de la separación sentido material del ego, el yogui, o seguidor de un camino particular del yoga, es capaz de superar su iluriosa mortalidad y su vinculación con el mundo material para entrar en el reino de lo Supremo.

0 comentarios